530小说>玄幻奇幻>逍遥大亨>第五五五章 九鼎

“这、这莫非是大禹九鼎和秦十二金人?”眼前的这十几个一人来高的物品真的是把杨靖吓了一跳,但随即他就意识到不对。

“不对,这不是大禹九鼎和秦十二金人,这应该是武则天仿造的。真品九鼎早就不知所踪了,即便是武则天也不可能找到真正的九鼎。”杨靖双眼紧紧地盯着这十几个大家伙,最终很肯定的说道。

在外围的那十二尊金人,杨靖现在没有心思去关注它们,他的心思全都被那九尊大鼎给吸引住了。

这可是传说中的九鼎啊,如果是真品的话,那甚至是比传国玉玺更牛叉的至尊神器!

在华夏的历史中,大禹九鼎被公认为是华夏九州的象征,而传国玉玺则是皇权的代表。也就是说,九鼎象征着华夏这个国家,而传国玉玺则是华夏正统的象征。

两者之间很难比较谁更尊贵,但毫无疑问的是,如果眼前这九尊大鼎是真品大禹九鼎的话,那绝对是属于超品物品的。

但圣戒对于这九尊大鼎并没有任何的反应,这就直接证明了这九尊鼎并不是传说中的大禹九鼎真品。

想想也难怪,早在秦始皇统一全华夏之前,象征着华夏九州的大禹九鼎就已经不知所踪,后来不管是秦始皇还是汉朝的皇帝,都找了很久,但大禹九鼎一直不见踪影。甚至就连大禹九鼎的大小、重量、形状都无人知晓了,武则天又凭什么能够找到大禹九鼎的真品?

这九尊鼎哪怕不是真品,但也极其漂亮。中间是一尊接近一人高的圆鼎,这个圆鼎也是最大的一尊鼎。杨靖知道,哪怕是仿造的大禹九鼎,中间这尊圆鼎应该就是豫州鼎。

在豫州鼎的上下左右四个方位,各有四尊多半人高的圆鼎,而在四个角的方位,则有四尊多半人高的方鼎。

杨靖知道,九鼎的摆放位置也是有讲究的,如果按照大禹九鼎的摆放位置来看的,最上方的那尊圆鼎应该就是荆州鼎,然后按照顺时针的方向往下数,荆州鼎右边的那个方鼎应该是梁州鼎,然后是圆形的雍州鼎、方形的冀州鼎、圆形的兖州鼎、方形的青州鼎、圆形的徐州鼎以及方形的扬州鼎。

九鼎有圆有方,又这么摆放,一个是代表着古代九州的位置,一个则是在意喻着“天圆地方,阴阳顺当。正斜有位,九州泰康。”

自从大禹治理黄河有功,舜禅让帝位于大禹,大禹就开创了华夏第一个王朝——夏朝。大禹就是夏王朝的缔造者。

相传大禹创建夏王朝之后,就把天下划为九个州,并令九州州牧贡献青铜,铸造九鼎,象征九州,将全国九州的名山大川、奇异之物镌刻于九鼎之身,以一鼎象征一州,并将九鼎集中于夏王朝的都城阳城。

从九鼎铸造完毕开始,这九尊青铜大鼎就成为了华夏的代名词,以及王权至高无上、国家统一昌盛的象征。夏朝、商朝、周朝三代奉为象征国家政权的传国之宝。

战国时,秦、楚皆有兴师到周王城洛邑求鼎之事。

周显王时,相传九鼎没于泗水下,至此九鼎下落不明。后世帝王非常看重九鼎的权利象征与意义,亦曾屡次重铸九鼎,武则天、宋徽宗也曾铸九鼎。

眼前这九尊大鼎,显然就是武则天重铸的九鼎!

只是历史上记载的武则天铸造的九鼎早也不知所踪,估计没多少人知道武则天把她重铸的那九尊鼎最终当成了陪葬品。

华夏历史上,九鼎的重要性毋庸置疑,甚至围绕着九鼎还出现了一个著名的成语,那就是“问鼎中原”。

“问鼎中原”这个典故说的是在公元前606年,楚庄王发兵攻打居住在陆浑之地的戎人。陆浑在河南嵩县北部,距离东周首都洛阳不远。

陆浑戎当然不是对手,楚军大获胜利。不过,楚庄王并没有就此停手,而是大手一挥,指挥大军一路向北,进入了周天子的领地,来到了洛水边。

周定王非常恐慌,便让王孙满以劳军的名义去探探虚实。天子使者王孙满来到楚营后,楚庄王劈头便问王孙满:周天子的鼎有多大,有多重?

而时任大周朝大夫的王孙满是一个很聪明的人,他知道楚庄王这么问是何意,于是他非常机敏的这样回应道:“鼎的大小轻重在于德而不在于鼎本身。从前夏朝正是有德的时候,把远方的鬼神画成图像,让九州的长官进贡铜器,铸造九鼎并且把图像铸在鼎上,所有物像都具备在上面了,让百姓知道神物和怪物。

所以百姓进入川泽山林,就不会碰上不利于自己的东西。魑魅魍魉这些鬼怪都不会遇上,因而能够使上下和谐,以承受上天的福佑。

夏桀昏乱,把鼎迁到了商朝,前后六百年。商纣暴虐,鼎又迁到了周朝,德行如果美善光明,鼎虽然小,也是重的。如果奸邪昏乱,鼎虽然大,也是轻的。

上天赐福给明德的人,是有一定期限的。成王把九鼎固定在郏鄏,占卜的结果是传世三十代,享国七百年,这是上天所命令的。周朝的德行虽然衰微,天命并没有改变。鼎的轻重,是不能询问的。”

楚庄王听完,无言以对,也没有再强求,不久便离开了东周境内。

这就是“问鼎中原”的出处。

楚庄王当然不是一个单纯的好奇宝宝,只是想了解下九鼎的大小轻重。从王孙满的回答中不难看出,九鼎乃是国家的象征,它的迁移代表着政权的转移。由此,楚庄王的问鼎,透露的是他欲取周而代之的野心。


状态提示:第五五五章 九鼎--第1页完,继续看下一页
回到顶部