“对，古来有之。可还有一句话叫君要臣死，臣不得不死。说的难听点，皇帝之言一言既出，驷马难追，连礼法都由皇帝来定，为什么有人想要谁上位当皇帝，就能让谁上位？这天下到底是皇帝的天下，还是大臣的天下？”
左灵义正言辞道：“我知道关乎我大汉君主，到底是立长为先还是立贤为先，诸位心中都有一把尺。灵帝不义不贤大家心中都自有定夺，可他既然下了圣旨，如今怀王却偏偏上了位，到底是整个天下都不仁不义，还是灵帝不义？敢问诸位，当今圣上可有做错了什么？你们想废就废，想立就立？”
这句话出口，不少人沉默下来。
刘正也不得不在心头佩服左灵一番。
说起来，这左灵的智力与政治其实不低，都在七十五左右，想来阅历也极其丰富，能力自然不容小觑。而这番话出口，一副维护皇权的模样，又无异于像个忠臣义士，刘正也不得不承认，单纯以旁观者的角度来说，他是比较欣赏左灵这种敢冒天下之大不韪据理力争的个性。
当然，关乎立长立贤这种事情，其实刘正也知道根本说不清楚。
国家大事，如果立长不立贤，无异于丢掉了根本。但他混了四年汉末也知道，所谓贤根本是没法定义的，而嫡长则有明确的标准，从这个角度来考虑，想要贯彻皇权世袭，确保自己一脉不丢权力，又不会有兄弟阋墙、国家不稳的现象，无疑还是需要嫡长子继承最为合适。
如果皇帝都不遵守立长立嫡的制度，那么普天之下的人又怎么会遵守，到时候为了些许家产和利益，只怕各地都要发生宗族混乱的事情，整个天下也要因此大乱。
可以说针对立长立贤一事，各有说辞，刘正其实以往和荀彧等人也不是没有讨论过，但这根本就是一笔糊涂账，纵使拿出民主的观点，至少现阶段想要重现一千八百年后的制度完全没可能。
当然，刘正佩服归佩服，也知道左灵这些话并非没有破绽，有人倒也想到了，反驳道：“且不论立长立贤，至少怀王没犯什么错，董卓堂而皇之地鸠杀，就是谋逆！更别提到底有没有圣旨还不是你一句话的事情，我们又不在雒阳，怎么知道圣上下旨立陛下为太子了！”
“那我就要问了，诸位又没在雒阳，怎么就知道是董相国下令鸠杀的怀王？就没想过有人越俎代庖，为了一己私欲才行此事？亦或因为其他原因？”
那人一时语塞，旁人却也见缝插针地冷嘲热讽几句，大体上说的也是祸水东引的意思，明显是不信左灵一面之词，还是愿意相信大多数人所流传的那样。
左灵却也不反驳，反而赞同道：“没错！董相国此番没有杀了那鸠杀怀王之人，确实有错。此事暂且不提。可敢问诸位，昔日当真没听说过，先帝要立当今主上为帝的消息？”
旁人或沉默或否认的过程中，左灵接着道：“有人说陛下此前为董侯，董相国也信董，左某坦言，左某心中未尝没有这个想法，也觉得相国定然藏了私心，才敢拥护陛下登基。但诸位有所不知，先帝托孤，以董重将军与蹇硕、刘备为托孤大臣，又让董相国进京保卫陛下，这是有圣旨的！但凡你们去过一次雒阳，随便找一户当时入朝的官吏家中打听一番，都能知道先帝临终之时确实有此诏书。”
“后来的结果诸位也知道，何进与十常侍斗争而死，再加上相国确实用了雷霆手段，以至于针对圣旨一事谣言四起，再没有人信。可诸位细想，袁绍、鲍信之流，本就是何进麾下，其中莫非没有蹊跷？”
“倘若他们当真是真心诚意反抗董相国，当时雒阳没有城禁，他们这些所谓的忠臣义士为何不立刻出逃，效仿刘公子以义兵起事，反而还要拖延这么久，先前还一直在董相国麾下做事，在董相国不计前嫌以太守刺史职位招揽他们后，又堂而皇之地应下了职务，起兵反抗董相国？”
左灵反问道：“莫非下旨的便是陛下了？既然不承认董相国，为何就敢凭着圣旨取而代之？还敢收刮民脂民膏，惠利宗族？这等时候，不是应该感觉自己鸠占鹊巢，然后严于律己吗？还有人散播陛下并非先帝所生的流言蜚语，想要另立刘幽州，将天下一分为二，岂非大逆不道？”
左灵一口官话说得不疾不徐，唯恐旁人听不外犀利，不少人一时无法辩解，刘正见状便也回过身怒道：“我说你能不能不要叽叽喳喳吵得人不得安宁？起义兵不用时间，不用时机？收刮民脂民膏，刘某没看见，岂能听你一家之言？圣旨真假，刘某不知便不多嘴，但董卓胡作非为就是事实！鸠杀怀王若没有他的首肯，谁敢带兵进宫？如此大事，下毒之人又岂会不再三确认？那鸠杀怀王之人不忠不义，董卓不撇清干系，杀鸡儆猴，岂非又应下了此事？”
刘正一连几个问题后，冷声道：“还前往雒阳随便找个人问，如今那些官吏见了生人上门，谁会不说圣旨确实就有？想凭一张嘴就说服我等，闭嘴吧你。”
“刘公子有所不知，包括鸠杀怀王在内，当真是事出有因。实在是那些大臣为了一己私欲太过闹腾，以长幼有序来否决先帝圣旨，妄图置董相国于死地。董相国也一直为了兄弟阋墙的事情烦恼不已，于是有人鸠杀怀王彻底根除此事，董相国明知那人是错，不杀那