四十多年前，就在张氏悲痛万分、把自己心爱的儿子遗弃在路边时，她绝不会想到的是，就在山坡的一颗树后，一双眼睛正默默的注视着这一切。
那双眼睛就是庵主。在那一刻，庵主的心情很复杂，站在自己的角度上，她希望没人捡那个孩子，让孩子活活饿死；但想到好姐妹张氏，她又希望这孩子能活下来，等张氏走后，她就怀着这种复杂的感情，一直在那里站着，直到日头偏西，才发现从远处走过来一个人，那人好像注意到路边那堵矮墙上的“布包”了，他走过去检看那个“布包”，随后，脸上好像是很吃惊的表情，并迅速把孩子抱起来，边向四周张望着，边高声喊：“这是谁家的孩子啊？有人吗？这是谁家的孩子啊？”
这人就这样抱着孩子，边等、边不时的喊几声，大概过了半个时辰，他好像发现，这应该是个弃婴，于是又用手翻找着包孩子的布包，终于从里面找到一张纸条，庵主知道，那是张氏写的，大概是说这个孩子是健康的，但因为种种原因，自己无法养下去，希望好心人捡到的话，能好好抚养，她会天天祷告，月月进香，为收养孩子的人祈福。
那人看完纸条后，犹豫了一会，然后就把孩子抱走了。凑巧的是，庵主认识这个捡到孩子人——高刀客。
这一带，无论**、白道各色人等，都对这个高刀客不陌生。
看到孩子最终被人抱走，庵主不知道自己心里，到底是什么滋味——既感到轻松，也有深深的醋意。
原来，这个庵主和那个犹太人，也早已暗通款曲。甚至犹太人在接触到张氏之前，就已经和这个庵主上过床了。
那时，犹太人刚随叔叔来到这一带，他没事就在县城闲逛，但每次出来，总能引来一些当地人的围观，这一开始让他感到很不舒服，不过后来也慢慢就习惯了。有一次，庵里的一个尼姑患了疟疾，并且病的非常厉害，眼看就不行了。这个庵主非常着急，请了县里的很多郎中，包括那个老名医，过来诊治，但都说那个尼姑，体质过于虚弱，并且脉象属于极虚极寒，基本上已经没治了，赶紧准备后事吧。
但庵主却仍旧不放弃，她本来就是大家闺秀，再加上自幼博览群书，所以很有见识，因此她知道，洋人很擅长治这种病，虽然那时候，大部分人对“洋药”根本不相信，但庵主还是决定试一下。
于是，就有了犹太人和庵主的第一次见面。
庵主当时也只刚三十岁出头，加上她平时修习男女双修之术，所以看上去鲜嫩无比，那皮肤和面容，简直就像十**岁的姑娘，但那年轻的外表下，却有种让男人心痒无比的媚态和风骚。
庵主也是第一次近距离接触洋人——想不到还是如此年轻的洋人。不知为什么，庵主一见到这个高大威猛的洋人，不由得砰然心动，浑身有点发软。她抓住每次两人眼神相交的机会，努力在迷离的眼神里，流露出勾引和挑逗。
不过庵主这么做有点多余，因为犹太人从她身体散发的味道里，早已嗅出她见到自己是处在发情状态，因为犹太人有惊人的嗅觉能力。庵主见到犹太人后，微妙的内心活动和心理状态，其实都被犹太人洞悉。犹太人信心满满，觉得这个美貌、年轻、风骚的庵主，迟早会是他床上的猎物。
男女之间的关系，也许是这个世界上，最微妙的东西，虽然是第一次面，但两人都在心不在焉的、表面寒暄的交流中，看到、感受到彼此眼中和身体里，暗藏的凶猛的情欲。他们就像两堆浇了油的干柴，被放在一起，只需一点点小的火花，情欲就会被点燃，并很快变成熊熊大火。
犹太人让那个患病的尼姑，吃下他带来的金鸡纳霜之后，又用磕磕巴巴的中国话，费力的交代了一些注意事项，并说明天自己还会来。犹太人走的时候，已经是黄昏时分，庵主让其他几个尼姑好好照顾病人，然后自己一个人，亲自送犹太人。
奇怪的是，放着好好的前门不走，犹太人偏要走僻静的后门，并解释说是早回去也没事，正好从后门走，顺便看看后山的风景。庵主也好像心领神会似的，陪着犹太人向后院走去，后院是尼姑庵堆放杂物和柴草、粮食之类的地方，因此平时极少有人来这里。
两个人都走的很慢，犹太人用充满yù_wàng的、火辣辣的眼神，贪婪而放肆的盯着庵主身上，那些起伏的、凹凸有致的部位，虽然庵主穿着僧衣，但那衣服却好像改过，比一般的僧衣要合身许多，把女人身上玲珑性感的曲线，都勾勒衬托出来。
庵主能感到犹太人那充满荷尔蒙的目光，在这种目光的挑逗、注视下，她也芳心乱跳，面红腿软，春情勃发。
就在后门，有个很大的柴草堆，因为这个柴草堆的遮挡，使这个地方变成了一个隐蔽的角落，就在庵主开门的瞬间，那个犹太人忽然从后面紧紧的抱住庵主。庵主的身体，在犹太人的怀抱中，酥软的如一滩泥，一点反抗也没有，只见庵主闭着眼、微微仰着脸，从喉咙里传出**而陶醉的**声。
果然这个天生的娇客**。
犹太人把庵主翻转过来，两人面对面的紧紧搂在一起，疯狂的又舔，又吻，如同两条发情的公狗母狗一般，毫无顾忌起来，不管有没有人看见，不担心会不会被人发现，疯了似的互相抚摸、拥抱、舔弄。
犹太人猛地撕开庵主胸前的衣服，用又长又滑