纳博兰德的朝圣活动通常分三部分进行。第一部分是义务募捐，蜥神教的教义中有明确规定：土地是蜥神所创，因而土地上的物产有一半应该属于蜥神，并由蜥神的使者——贵族们以赋税的方式代收。此外，每个教徒都有义务为壮大蜥神教而捐献出自己的一部分财物，只有那些心甘情愿地将财富献给蜥神的教徒，才有资格获得蜥神的庇护；第二部分是国王的演说，内容不外乎是宣扬教义、批判无神论者和亵渎神明的异教徒，然后再由教徒们宣誓忠诚；第三部分就是将那些违背教义的罪人拖出来行刑示众，目的在于警示某些怀有异心的教徒。
在巨大的蜥神像下方还有一座高台，精雕细琢，十分华丽。那是纳博兰德王演说时所站的地方，称为圣台，圣台大约是蜥神像三分之一的高度。此外，在蜥神像的右侧，还有一方半人高的朴素的大平台。那是一个刑台，上面摆满了各种各样的刑具，经年累月的血污痕迹清晰可见。
为了彰显自身无上的地位，有些贵族在短途出行时会乘坐轿椅，但他们不用骑兽或运兽拉载，而是奴隶。尽管奴隶的力量并没有运兽大，速度也远远比不上威猛的骑兽，但除了出征以外，贵族们普遍更倾向于用奴隶驮运轿椅，因为这样更能彰显他们高人一等的地位。
纳博兰德王所乘坐的轿椅镶满了黄金和珠宝，在阳光下闪闪发光，十分巨大华丽，同时需要上百个奴隶来驮运。他不允许奴隶们站起来用肩膀扛，而是四肢着地，像牲畜一样用背部驮着轿椅向前爬行。这样一来，奴隶们四肢上的动作就必须得整齐划一了，难度可想而知。因此，每当国王乘坐这种由人力驮运的大型轿椅出行时，旁边都会跟着两排手执鞭子喊口号的士兵，一旦哪个奴隶手脚与他人不协调，鞭子就会立即抽打过来。
现在，纳博兰德王所乘坐的巨型轿椅，正缓缓地移向中央广场。奴隶们像牲畜般四肢并用，艰难地向前爬行，丝毫也不敢懈怠，只要稍微迟钝，无时不在监视着他们的士兵手中的鞭子，就会毫不留情地甩过来。
广场上早已跪满了密密麻麻的教徒，战战兢兢的头颅抵在粗糙的地面上，在国王登上高高的圣台之前，他们绝不敢轻易抬头惊扰圣驾。
红色和黑色被纳博兰德人视为最高贵的颜色，因为那是蜥狃身上的颜色。蜥狃头上的尖角末端为深红色，到根部就渐变成了黑色，周身的皮毛也深得发黑。因此，教徒们朝圣时都穿着黑色的长袍，黑压压地跪趴了一地，广场的气氛浓重得令人几乎透不过气来。
巨大而华丽的轿椅在圣台边稳稳地停了下来。接着，由四名奴隶改用一台肩扛的小轿椅，小心翼翼地将那位腰肥体胖的纳博兰德王，从陡斜的阶梯上艰难地抬向高耸的圣台。