火仁甫打断刘敏的话：“这事我知道了，幺妹儿你在这里教你娘做饭，我马上回家去拿米！”
火爷爷迈腿向门外走去，走了几步又退了回来祥在刘二跟前说：“刘二你不要在这里参合好不好！跟我上稻田灌水去！”
刘二看了火仁甫一眼，不敢违抗他的“命令”，跟在他后头向外走。
火仁甫是刘二的恩人，要不是火仁甫；精鸡烂杆的刘二恐怕早就不在人世。
刘二二十多岁时，是火仁甫把流浪柏树林的刘敏娘亲介绍给他做老婆，尽管刘敏娘亲带着不懂事的刘敏；但刘二心中早就乐开了花。
像刘二这个光棍汉，能娶上刘敏娘亲这么漂亮的娘子；夜里睡觉总会笑醒来。
刘敏娘亲带着刘敏进入刘二的家，死气沉沉的院落里立即出现生机勃勃的气息。
刘敏娘亲不仅长得漂亮，而且是个勤快能干的女人；就是她把纺棉技术带进柏树村的。
刘敏娘亲嫁给刘二后，刘二的懒病很快收敛起来；刘敏娘亲便让他出去购买棉花，说她要在家中纺棉织布挣钱。
蜀地当时还没有棉花，棉花的原产地是印度和阿拉伯；棉花传入东土前华夏有可供充填枕褥的木棉，没有可以织布的棉花。
宋朝以前华夏只有带丝旁的“绵”字，没有带木旁的“棉”字。
“棉”字是从《宋书》起才开始出现的，可见棉花的传入至迟在南北朝时期；但是多在边疆种植。
棉花大量传入内地当在宋初而且是秦岭以北地区，关于棉花传入华夏的记载是这么说的：“始传种于华夏关陕、闽、广首获其利，盖此物出外夷，闽、广通海舶，关陕通西域故也。”
意思是说宋初棉花种植只在陕西关中、广东、福建一带，刘敏娘亲会纺棉花可能就是关陕、广东、福建那边的人。
刘敏娘亲要刘二外出购买棉花，还说越过柏树林北边的那道高山就能买到。
刘二听完刘敏娘亲的吩咐，丈二和尚摸不着头脑；他没有听说过棉花这样的植物；便去问火仁甫。
火仁甫听刘二如此讲，也是傻了眼；因为他也没有听说过棉花这两个字。
火仁甫跟刘二在火家酒馆里叽叽咕咕，刘敏娘亲赶来了；手里拿着一张自己画成的草图递给火仁甫道：“火大哥，这是纺车草图；您能不能找个木匠给奴家打造一架纺车？”
火仁甫是见多识广的人，没有听说过棉花，但纺车这种纺织工具早就见过。
因为成都的蜀锦坊缫丝人常用纺车纺丝。
火仁甫对纺车还是有所了解的，刘敏娘亲勾画出来的纺车是最原始的手摇纺车。
手摇纺车的纺轮加捻纺纱操作是间歇进行的，首先用纺轮的回转惯性进行加捻；然后将捻好的纱线缠绕到另一根轴杆上。
这种操作方式一来效率较低，二来由于纺轮的转动速度难以控制；纺出的纱线往往捻合程度不同。
山东临沂汉墓出土的帛画上已出现了手摇纺车的形象，这表明至迟于汉代纺车已非常普及。
最初的纺车是手摇式的，主要由一个大转轮和一个小圆锭构成。
通常，转轮直径是锭子直径的数十倍，两者以绳索或皮带相连。
摇柄位于大转轮中心，转动摇柄时大转轮即开始转动。
由于转轮和锭子直径相差数十倍，转轮转动一周，锭子就会转动数十圈；这里的锭子就相当于古代的纺轮，在其轴向一端固定若干条纤维，随着锭子转动，就可以自动加捻。
由于锭子的转动圈数由大轮的转动角度决定，因此加捻的圈数也可以由操作者精确控制。
此外，加捻完成后，只要将纱线取下贴在锭子侧面；随着大轮转动，纱线也会随锭子转动而自动缠绕到锭筒上；这样就实现了加捻和缠绕的连续操作。
最初的纺车只能一手摇一手纺，一人通常只能操作一个锭子。
后来人们发明了脚踏式纺车，用脚踏取代手摇；双手都解放出来，一个人也就可以同时操作多个锭子。
随着科技水平的进步，人们又改进了纺车的驱动方式用水能取代人力；同时采用退绕加捻法，实现了边加捻边缠绕的全自动操作，生产效率大大提高。
火仁甫把刘敏娘亲递上来手摇纺车草图看了几遍，义无反顾道：“成都蜀锦坊就有这种纺车，火某很快弄回一架来！”
火仁甫说着笑声呵呵道：“大妹子既然熟稔放棉技艺，何不给柏树林的女人传授一下技术？”
“这没有什么难的！”刘敏娘亲胸有成竹地说着，看看刘二又看看火仁甫道：“只有刘二把棉花买回来，火大哥弄回纺车，奴家就在村里叫女人纺线！”
火仁甫很快从成都蜀锦坊弄来一架纺车，又让驴头堰的陈木匠照原样打造几架；四五架纺车就在柏树林出现，问题是棉花还没有搞到。
火仁甫详细询问了刘敏娘亲，便和刘二、水牛、巴四、徐虎五个人拿着棒棒越过秦岭，来到关中平原的岐阳县。
岐阳县是周朝的发祥地，周朝的先祖古公亶父带领全宗族的男女老少从彬县迁徙到岐山脚下的周原；见这里土地肥沃，地势平坦；就在这地儿安了家。
而秦始皇的先祖秦穆公也是在周原这个地方成为春秋五霸之一的，秦国经过秦孝公时的商鞅变法；国力强大，完成统一华夏的宏伟蓝图。
岐阳县这地方还真种植棉花，火仁甫问了几个年龄长者；说他们这里种植棉花