刘敏随旷世才走进私塾学堂大院，只见关帝庙雄健的伫立在正午的阳光之下，以庙作学堂是华夏故国的惯例；因为只有庙宇这些地方才是公共场所。
刘敏走到作为学堂的关帝庙大门口没有进去，把身子侧了半边探进去看；只见一个胡须飘然的老先生用手中的扫帚棍指着悬挂前面墙壁上的几个大字念念有声：“我是大宋人！我爱大宋国！”
学堂上坐着二三十个少男少女学生娃，年龄都在六七岁；老先生领念一句，学生娃跟读一句。
刘敏心中很激动，她在后世就知道大宋教育蔚然成风；但却将信将疑。
可今天在橡树林吊庄旷野滩私塾学堂亲眼看见老先生给学生娃教“我是大宋人！我爱大宋国！”这样透心彻骨的爱国主义信条；心中便就波浪逐高。
刘敏在后世就知道宋朝是一个伟大的时代，却也是个悲哀的时代；一个中国历史上最富有，人民生活水平最高，享受国民待遇最好的国家；但最终被两个野蛮的游牧民族灭亡了。
上千年来，华夏子孙对宋朝既爱又恨；一些人却把宋、辽、夏、金、蒙古之间的战争说成“兄弟阋墙”。
兄弟阋墙这种隔靴搔痒的论调刘敏不赞同，持兄弟阋墙观点的人是用二十一世纪现代人的观点考量1000多年前的宋、辽、夏、金、蒙古几个政治集团之间的战争。
1000多年前的宋、辽、夏、金、蒙古是几个水火不容的国家；是一个要吃掉一个的敌对势力，而不是什么兄弟阋墙，同室操戈。
就是在这种“四面楚歌”的态势下，宋朝还是发展了当时占世界四分之一的经济；文化事业更是开创了中国历史上的先河。
要是没有金国、蒙古这两个“邪恶”之国，试想后来的满清什么的就不复存在！
可历史就是那样的残酷，伟大的宋朝还是被落后、野蛮的女真人和蒙古人灭亡了。
宋朝灭亡后世界震撼，日本那时候还是臣服宋朝的一个小国；南宋灭亡对他们不啻于五雷轰顶，国王令民众面西揖叩哭泣三天，表示对宋朝的哀悼。
后世国外历史学家也无比惊讶华夏在1000多年前还有这样一个朝代——宋朝。
他们这样描述宋朝：“历史进入了宋朝就好像从古代进到了现代”。
如果你是一个宋朝人，从你被怀在母亲肚子里开始到你出生；到你受教育，到生老病死；你都会得到宋朝国家福利政策的照顾。
1138年5月（这时候是南宋，就是那个被后世人骂得无地自容的皇帝赵构统治时期），宋朝朝廷在全国范围推行《胎养助产令》；对怀上婴儿的妇女和腹中婴儿享受国家法律保护，对贫民家的婴儿，宋朝朝廷专门照顾，找出生婆不说，生下来之后，朝廷还要每年支助贫困家庭的父母。
“有不能养育者，朝廷给钱养之”。杀婴被宋朝人认为是天理不容的大罪，弃婴则全部被国家收养。这样的社会福利政策，已经超越二十一世纪的社会福利。
当二十一世纪的人们还在为“孙志刚事件”中那个毕业只有两年的大学生，因为没有暂住证而被殴死愤愤不平时；新闻媒体每天都在窃窃不休地大谈“城市化”逐年提升的所谓新闻时，伟大的宋朝早就开始了乡村、城市民众的自由迁徙和流动。
据国外历史学家的记载：“南宋诸州弃婴，国王尽收养之。记录婴儿出生时之十二生肖以及日曜，旋在数处命人乳哺之……诸儿长大成人，国王为之婚配……”
从这些记载中不难看出，有宋以来，国家不仅扶弃婴儿长大，皇帝每年还要亲自为这些无父无母的孤儿主婚。史载：国家每年收养弃婴、孤儿最多时有两万多人。
小孩长大到一定年龄，该入学了，在教育方面：宋朝各地官办学校不收学费，有的县像征性的征一二钱，一二线交不起的学生朝廷也免了。
国家和省上的“重点学校”朝廷还要补助学生钱。
如太学（相当于现在的大学），读书不交钱，每月每个学子还能领到一千文钱。一千文钱什么概念？
一千文钱就是一贯钱，也就是一两银子。因为宋朝实行的是铜本位而不是金本位，因此说一两银子大约等于后世二十一世纪前一二十年的1000元人民币。
1000元人民币不算多，可后世的大学生毕业后找个单位实习每个月也就1000元钱。
请注意是实习而不是正式上班，正式上班2000多元比比皆是。
宋朝的学子上了太学，每月不但有朝廷的津贴——孤寒士子在校外没有房住的，朝廷还提供免费住宿和吃饭。
宋朝人受教育程度之高，在历史上实属罕见：“人人尊孔孟，家家诵诗书”就是对当时人们文化程度的概述。
苏东坡等很多宋朝文人都有这方面的记录，苏东坡当时说宋朝的民众每家人都能识字，十家人里九家人亦能写书。
南宋叶适等人也记录当时每家都能著书：“今吴、越、闽、蜀，家能著书，人知挟册。”
《舆地纪胜》记录农村“家乐教子，五步一塾，十步一庠，朝诵暮弦，洋洋盈耳！”真是一副祥和的社会文明图，只可惜面对的却是几个极其野蛮、残暴的的政治集团。
宋朝对待没儿女的老人，孤儿，残疾者、穷人；朝廷都出钱抚养——“鳏寡孤独无依靠者，残废疾病难以为生者，依临安例，官司养济。”
宋朝街上没有乞丐，因为乞丐都被朝廷收