此时，神州的教育水平都普及到了高等教育，都不会幼稚地认为：昇阳会感激。
相反站在技术人员的角度上，这样的技术扩散也是让本土技术失去了优势。
如果西神州是传统的商私国家，经过这一波转移必然是元气大伤。（如果是传统商私国家，按照其他历史线情况，也不会转移。而是继续压制昇阳，神州境内的商私也是被卫铿整得没办法了。）
例如主世界的老白欧，在经历过两次大战后，所有的先进科技全部转移到了新大陆。让新大陆在基础教育落后的情况下，猛然兴起，开始引领近百年的高科技霸权。随后就是新大陆全球抢夺高科技市场，把老欧一步步挤向衰落。
而目前，神州内的民众对技术转移相对平淡，在已经客观认识到了商资流动带走技术的事实后，作为大国国民对参与转移科技的那些神州知名商私集团，则是“两不相欠”。
自此神州人民和神州的商私，将各走一方。
神州人民之所以如此淡然，是因为对未来的底气十足。
当下的西神州是在技术大突破前，将商私赶出去了。他们带走的只是传统科技积累。至于新兴技术的主导权，商私们都别想沾。
经过了一百年历史跌宕，“私产化，做大蛋糕”画的大饼，所有人都听腻了。超地热能源管道，海底开采，这些公共资产。未来是永远不可能落入商私手里。
西神州的《东红报》标题，是这样记载的：“别了，风后。”结语更深入骨髓的道：“‘见小利，而忘大义’的家伙，就随他们去吧。”
在能源管道开通后，西经联迎来秦川和巴蜀的加盟，最后92年滇、黔，以及南黎次大陆（暹越半岛）开始经济一体化。
“社治”主义在秦统历2292年前，重新恢复了到一百年前夏联全盛的状态了。神州九分之七已燃“赤焰”。
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这场大潮来得如此凶猛，最标志事件是：秦统历2291年末，卫氏在祭祖后，彻底宣布宗族不再持有任何股份。全员上交给公共经济联盟，但是交出股份的那些管理者要求作为万民的代表，参与《公开监督条例》的制定。
毕竟这是上交给国家，自己不占一分一厘，却要青史留个正面形象。而不能被少数打着公共名义，行黑幕之事的官僚窃取。
其他民众暂时不懂。作为曾经管理洛水深谙者，超前一步将现在只有少部分人懂的监督经验，从幕帐内揭开给大众了解。这是顺历史潮流的正义之举。
西部的传媒面前。洛水共化后，已经对两个世纪以来发展出来的洛水，盖棺定论，定性为民族企业。与之对立的，风后、沪联工，至今仍然是“寰宇商私”。
这就是经济上，“趁早投诚”和“继续顽抗”两类路线。
卫邛作为族长宣布：“宗族以后只是一个联络家乡感情的纽带。以后从族人自愿上交费用里，来维护祠堂，以及每年的祭祀活动，账目公开、透明，接受社会监督。”
神州西部各界对于这样开明的行为，给予赞赏，然后将注意力矛头对准了其他“商私巨头”们。
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作为数十年前要坚持将卫氏发扬光大的卫邛，做出这样决定，其实是顺应潮流。
当世道中所有人感受到不公时，掌握大资产的宗族，就如同饥荒年间，囤积大量粮食的大族一样。这时囤积居奇，等于是招灾。
所以自愿交出股份，哦，然后将剩余红利分给所有的家族成员，好聚好散。
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卫邛在做完这一切后，自然而然是接到了天子的询问。
在卫氏家族大宅地下的通讯中心中。
一直以来，做臣服状态的卫邛，抬起了头面对投影中“龙颜”，悠然地说道：“卫氏是自愿的，现在天道有变，陛下好自为之。”
天子看着这个直着腰的老人，冰冷地质问道：“看来是要舍得荣华，来换礼乐崩坏。——你觉得做这一切值得吗？”
卫邛笑了笑：“我老了没什么的，只要年轻人们觉得值得，那就值得。”
神州的社变，从西向东。在此次赤旗席卷神州过程中，除去江南、两粤、渤滨经济发达区域，大半个神州内都向左转。
在这场目前尚未发生流血的对抗中，那些被商私当成备胎的区域，都积极开始新的站队。
此次社变最深入神州东部的影响力，直接是抵达了皖北。
该地区年轻公务势力在西经联人员的联络下，带头组织起来，将最顶层官僚们给炒鱿鱼了。宣布重构基础衙门。神州旧官僚们试图进行暴力镇压，但是，该地区的武装力量，在高原区域训练灵甲时，也接受了‘无产化’概念。
商私，尤其是官僚为其帷幕的商私主义，在大量地区不得人心久矣。——在信息化的社会，治理体系明明可以接受监督，有些人却要逃脱监督，超然一等。
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当然这样的左转不可能尽全功。
沪苏工联集团盘踞东滨地区，作为商私汇聚资金的最后据点，整个区域具备东太泙洋商贸中心优势。大部分人都有着精神上的商私主义。是不可能接受左转的。
整个神州内土，荆江、北都、南都、广府、沪港、青屿等六座大城市，将成为商私主义最后的据点。
“社治”理念想要攻克这些地区，除非进行流血的格式化。