530小说>言情总裁>乱世女主>第二百五十九章 大结局

若是说甄谨之前,还以为朝凤不过是随便说说的。可是在看见这诏书后,他却再也笑不出来了。

“奉天承运,皇帝诏曰:将军甄谨禀柔成性,蕴粹含章。叶沼沚之芳猷,茂频繁之雅韵。晨昏奉盥,承尊孝以无违;拮据力操,治阃严而有则。故朕离世后,让位甄将军,布告天下,咸使闻知。”

诏书,是皇帝布告天下臣民的文书。在周代,君臣上下都可以用诏字。秦王政统一六国,建立君主制的国家后,自以为“德兼三皇,功高五帝”,号称皇帝,自称曰朕。并改命为制,令为诏,从此诏书,便成为皇帝布告臣民,的专用文书。

“按理说,禅让诏书应有三份,第一份是由皇帝在禅位前首发退位诏书,自责罪过,宣布退位,然后在禅让大典上,由主持仪式的大臣,拟定一份禅让宝册。虽是麻烦了些,可这是必须的一个程序。等到登基后,再下一道诏书,宣布登基。你放心,内容不过是冠冕堂皇的自谦,然后册封百官,大赦天下一类。”

说罢,朝凤低下头轻轻地笑了笑。就好像自己让出去的,不是什么皇位,而是一个大包袱似得。

“你早就不想当皇帝了,是这样吗?”看诏书上的字迹,只怕已经写了不少时日了。只怕朝凤早就想好,只是到了现在,才告诉自己。想到这里,甄谨有些说说不出来的气闷。

看着甄谨紧紧抿起的嘴角,朝凤自然知道他心里不痛快。可是知道归知道,自己却无法直视。罢了,反正不论如何,这也是自己最后一次坑害他了。以后只怕是再也看不见他了吧。

“古代秦国的风俗。君臣废法而行私,因此国乱兵弱,而君主卑弱。商鞅劝说秦孝公。要变法易俗,倡明公道。奖励告奸,抑制工商,便利农耕。在这种时候,泰国百姓习惯于犯罪可以赦免、无功可以显贵的旧俗,所以轻易触犯新法。”

难得的低下头,朝凤的眼神闪烁了一下,又接着开口。

“法度是治国之本。只有对违反新法的人,,刑罚严厉而坚决,对告发奸邪的人赏赐优厚而守信。那么奸邪的人,就没有不被发现的,那时遭受刑罚的人很多,民众怨恨,大家的责难每天都能听到。秦孝公不加理睬。坚持推行商鞅的法令。民众后来知道有罪必诛,而告发奸私的人多,所以民众没有敢犯罪的,刑罚也就没有对象施加了。”

因此,国家太平而兵力强盛。土地广大而君主尊贵。泰国所以治理得好,是因为对包庇罪犯的惩罚严厉,对告发奸私的赏赐优厚。这也是使天下人一定成为自己耳目的方法。最好的治国法术已经够明白了,而当代学者却一点也不懂得。

“要做的,就是这些吗?”甄谨皱皱眉,似乎在思考,自己到底应当做些什么。

看着甄谨沉思的表情,朝凤轻轻地笑了笑:“甄谨,其实你不用考虑应当做是什么,只要不做多余的便好。”

“无所作为?”甄谨皱着眉,轻轻地问了一句,却见朝凤点点头。

帝王无为,役使天下人而且闲暇有余;臣子有为,为天下事竭心尽力,而且唯恐不足。因此,古时候的人,都看重帝王无为的态度。这就是无为而治。

“若是处于上位的帝王无为,处于下位的臣子也无为,这样臣子跟帝王的态度相同,臣子跟帝王相同那,那君王,还可以称之为君王吗?”思索了半天,甄谨还是不能理解朝凤的意思。

权势不应表露无遗,而应保持本色,无为而治。政事在地方,要害在中央。圣明君主执掌着要害。四方臣民都会来效劳。只用冷静地对待臣下,臣下自会办好事情。天下既已平安无事,君主就可以从静态中观察动态。文武官员既经设置,君主就可以广开言路接待他们。不要变更,不要改动,按照自然和人类法则去行动,不停顿地做下去,这就叫遵循事理。

“那若是处于下位的臣子有为,处于上位的帝王也有为,这样帝王跟臣子的作法就相同了,帝王跟臣子相同,那岂不是也不象帝王了?”

笑了笑,朝凤反问了一句。看见甄谨若有所思的样子,朝凤继续开口道:

“帝王必须无为方,才能役用天下,臣子必须有为,而为天下所用,这是天经地义,不能随意改变的规律。所以,古代统治天下的人,智慧即使能笼络天地,也从不亲自去思虑;口才即使能周遍万物,也从不亲自去言谈;才能即使能雄踞海内,也从不亲自去做。”

上天并不着意要产生什么,而万物却自然变化产生,大地并不着意要长出什么,而万物却自然繁衍生长,帝王能够无为天下,就会自然得到治理。所以说没有什么,比上天更为神妙,没有什么比大地,更为富饶,没有什么比帝王更为伟大。

帝王的德行,若是能跟天地相合,那就像军队和各种兵器的运用,这是德化衰败的表现。奖赏处罚利导惩戒,并且施行各种刑法,这是诲谕衰败的表现;礼仪法规度量计数,对事物实体和称谓的比较和审定,这是治理衰败的表现。钟鼓的声音,用鸟羽兽毛装饰的仪容,这是声乐衰败的表现;痛哭流涕披麻戴孝,不同规格的隆重或省简的丧服,这是哀伤情感不能自然流露的表现。这五种微末之举,等待精神的自然运行。和心智的正常活动,方才能排除矫矜、率性而生。

“如果天下人都可以各展其才,那么君主就能够无为而治了。君主显示自己的特长,政


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