第055章拥立新君（七）
张振岳最初参加讨论会的目的是想看看大家说些什么，如有必要自己在上台谈谈自己对于明末的看法，比如亡于党争之类的。但是这些观点在张振岳自己看来也不成熟，属于提出问题，却没有解决办法的呐喊而已。换句话说，这只是对昨天的总结，而非对明天的指导，所以这不是张振岳想要的。
而在听到黄宗羲阐述的观点之后，张振岳笑着起身道对身边的黄道周和阮大铖道：“太冲大才啊，明日正午，让他们三个都到本国公府上来，本国公要设宴宴请他们。本国公还有事情就先走了，你们继续！”
言毕，在诸公的恭送下，张振岳离席而去，留下诸多士子在那里议论纷纷。。。
“国公爷，这是按照您的意思起草的改制方略”张振岳回到国公府不久，黔国公、宋国公以及上书房五位大臣中的四位范景云、孙元化、方孔炤、杨畏知全都来了，至于说话的是中枢院的参政方以智。
张振岳点点头，接过这份方略然后道：“在座的，每人一份，大家一起参详参详，记得在公布之前不得外传，公布时间定在后日。”
说完张振岳就看了起来，方以智果然是个人才，自己仅仅只是粗略的说了一次，他就按照这个意思把整个方略给拟定出来了。
按照这个方略，新皇登基之后的大明政制将进行一次大幅度的调整。其中首当其冲的就是君臣关系和朝廷的机构设置。这样的大事张振岳根本就没有和人商量的打算，这个时候的大明也不适合发挥什么民主。民主这个东西是保证国家不走到极端危险之中，一旦国家走到极端危险的局面里了，民主也就没什么用了。至于他明天宴请黄宗羲三人，则是因为他们三人在这次讨论会上的观点差不多只要适当修正一下，就可以被用来为这次改制提供理论，或者道统上的依据了。
按照张振岳的思路，今后大明的天子依然是整个国家的元首，朝廷的象征，但是权力却不可同日而语了。未来朝廷机构的设置也会简化，许多只能重叠的部门会进行合并，避免事权不一。这首当其冲的就是科举制的改革，张振岳并不认同科举制落后一说，在通讯落后，没办法进行民主选举的时代，他还真找不出比科举制更好的制度了。
只不过中国的科举制本质上是在公平旗帜下的垄断，他就考一个八股文，换句话就是只允许儒家一家玩，这个跟一党制有什么区别？只不过这个党不是看政治表现，而是看学识出身。儒学之外统统都被视为旁门左道、奇淫技巧。这样的制度自然不符合一个国家可持续发展和健康生长的需要了，一言堂在任何时代都不是好事。
按照张振岳的观点，中国人和德国人一样喜欢偷懒，喜欢追求所谓的真理，而唯物辩证法已经证明了，绝对意义上的真理是不存在的。所以以儒家之学说视为唯一真理的做法极端可怕，张振岳首当其冲就是要把这个科举制度做为改革的突破点。
方以智不愧是博学百家之人，听明白了张振岳的意思之后立刻把士子眼中无比神圣的科举给改了个新方案出来。科举制不再是简单的按照过去的分法分为文举和武举，而是真正切合这个科字，分为国学、医药、工农、军事、行政、商务六科，以后就各玩各的了，不再混为一谈。
“国公爷，这都什么啊，医药、工农、商务居然也能登科举大雅之堂，这实在是有失体面啊！”范景云第一个站出来提出反对意见。
杨畏知则担心道“这个国学是什么，为何和行政分离？”
连一贯支持张振岳的孙元化都不免担心道：“如此变动，只怕士子们不满啊！国公爷。”
张振岳看了看诸人激动的表情，忍不住叹了口气：“这一个科举都引得你们如此紧张了，接下来还有吓人的了，得了，我也乐得辛苦一次，一个一个给你们说个明白。”
“这个分科是自古就有了，实际上圣人六艺就是分科，为了鼓励各行业的发展，为了彰显圣人的教诲，所以科举分科是必然的。”张振岳居然也有模有样的开始用圣人说话了，也不怕把大家呛着：“比如说，这个士子之中，有些人善于把握全局，如诸位这样，高居朝廷之上掌握整个大明，而有的人则只适合治理一府一县，更有一些人既不适合庙堂也不适合地方。如果我们把他们胡乱使用，放在朝堂害了朝廷，放在地方害了百姓，最终也害了他们。所以我设了国学、行政、商务三科。真正坐到量才使用，这个国学科出来的，可以主持皇家政务学院和各地书院教学啊，可以主持地方和中央的各级科举啊，为国培养和选拔人才嘛。至于这个行政的可以去治理地方，商务的则去管理赋税和市场，这些都是需要有专业的人去做专业的事情的。至于医药，诸位大人体质好，不生病没关系，本国公麾下的数十万兔崽子可不是伤就是病的，如果医生地位低下，后继无人，那么我的这些兔崽子们谁来医治？至于工农也是同理，没有那些奇淫技巧，如今我和诸位大人还住在树上了，那里会有书本来记载圣人文章啊？”
这一句一句问得，加上威国公自身超然的地位，居然让诸位大人哑口无言。大家再细想一下，这个也未必不可，就算增加几科，也依然是各司其业，无非是给名而已，并无其他不妥。
可是方孔炤依然担心的说道：“只是国公爷，