吕康走到邵元节对面，背风蹲下，小心划亮了火折子。
邵元节借着火光，此时看得清楚：只见泥坑下面果然是一把青草，在青草上面有一个剪纸人偶，纸人的面额和心口上用朱砂分别写着一个“病”字。
吕康用火折子点燃了纸人和灵草。邵元节怕风再次吹熄了火焰，便也蹲下身去挡风，二人瞅着火焰毕毕剥剥燃烧纸人和灵草。
偶像祝诅术是对塑像、雕像、画像或其他偶像实施诅咒和攻击，借以打击偶像所代表的人物或鬼神，这是一种曾在世界各民族中广泛流行的典型的模仿巫术。
中国使用偶像祝诅术的事例始见于商代。西周以来，偶像祝诅术愈加活跃。到了汉代，特别是汉武帝时期，被称作“巫蛊”的偶像祝诅术空前兴盛。汉代的咒人偶像大抵用桐木作成。《说文解字》所谓“偶，桐人也”，可以代表汉代风俗。
汉代的巫蛊术包括埋偶人、祝诅和祭祀三个相互关联的活动。埋偶像等于为攻击对象下葬，意在促其速死。汉武帝刘彻晚年昏庸残暴，十分迷信巫蛊之事，从前以“巫蛊”的罪名废了陈阿娇皇后。将女巫楚服枭首于市，并诛杀同案犯三百余人。
汉武帝的第二任皇后卫子夫年长色衰，一些阴险小人趁机诬陷对手埋偶人诅咒皇帝，汉武帝龙颜大怒，逼死了太子刘据，处死了卫子夫皇后所生的两位公主，卫皇后自杀身亡，卫氏被灭族。公孙贺（卫子夫的姐夫）和刘屈嫠两位丞相以及武帝晚年宠爱的李夫人，因牵连“巫蛊之祸”，统统都被灭族。
邵元节皱着眉头不说话，吕康瞥了他一眼，小心说道：“大师伯也不是存心要害邵叔叔的，她只是想用这种转嫁灾祸的巫术让白老二的病好一些，这种巫术能将白老二身上的高烧转移到第一个踩过这灵草的过路人身上……”
邵元节的情绪很复杂，油然想起去年被巫即贺宝如用邪术害得肚子阵阵作痛的旧事。那时，杜娟同样想作嫁祸巫术将邵元节的肚痛转移到林中的小动物身上，邵元节于心不忍，结果自已忍受了两天肚痛！
当初陶仲文生的病不过是普通的虫积致肠腑痞结而肠道梗阻，邵元节在李时珍治好陶促文的肠病之后，他的肚子才不痛了；然而，这次白老二生的病是血症，钱娇用黑巫术将病灶转移到邵元节身上，如果白老二不治身亡的话，邵元节不仅会长时期忍受病痛的折磨，而且很可能会因持续发高烧而赔上一条性命！
邵元节有些恼恨钱娇的心肠歹毒，看着火焰渐渐熄灭，忧心衷衷说道：“如果白老二的病不能治好，难道我也会一直受病痛折磨么？”
吕康瞄了邵元节一眼，安慰道：“邵叔叔，你不必过于担心，我有办法转移这灾祸的。”
邵元节猜出她的意思：“难道你也想用这黑巫术去害路人么？”
吕康低眸不答，邵元节不安道：“真的没有别的解决的方法了么？”
吕康轻轻摇了摇头，道：“这是唯一安全的做法……”
邵元节痛苦地移目瞅着黑暗处，心中一时间天人交战……他心地再怎么仁慈善良，但现在关系到自已的性命，他又如何不方寸大乱！
虽然杜娟替黑巫术辩白，但邵元节从杜娟、贺宝如、岑珂、谷雨、钱娇这些黑巫术大高手的自私自利的行径中，由衷感到黑巫术其实多是害人的邪术。
邵元节自从跟随师父诸葛小倩学习玄门正宗法术之后，杜娟便没有再系统地传授他黑巫术了，以邵元节的悟性和品德，学习诸葛小倩的正大光明的功夫更适合一些，他在黑巫术上的修为此时已明显不及吕康了。
吕康算是邵元节的晚辈，邵元节作为堂堂正正的男子汉，雅不欲让吕康心中小瞧自已，他想了片刻，毅然决然说道：“算了，生死有命，你不必为了救我而用这黑巫术去害人了。”
吕康的眼睛在火焰中熠熠闪光，灵草燃尽了，四周重又归于一片黑暗。
二人默然相对，一时无话。邵元节为了不感到尴尬，没话找话说道：“你是怎么发现钱……钱大姐用这嫁祸的黑巫术的？”
吕康道：“我本来睡下了，大师伯忽然坐起来，伸手去摸白老二的面额和手臂，大师伯啧啧叹息几声，我知道白老二是在发高烧。大师伯好生担忧，她在黑暗中坐着默想心思，过了好半天，便起来点了灯。
“我见大师伯好一会没有吹灯，心中有些奇怪，便睁开眼睛，看她在做什么，只见大师伯坐在桌边，正在用一把小剪刀裁剪一个纸人，接着又用朱砂在纸人上写字，我便猜出了大师伯的用意。
“大师伯从包袱中取出几件做法事的器具，便吹了灯，虚掩了房门出去了。我本来也不敢管这闲事的，但我突然想起先前看见邵叔叔你独自出店去了，不知邵叔叔回来了没有？要是不巧遇上了大师伯偷偷埋下的霉东西，又如何是好呢？
“我于是赶紧起来了，装作客人去拍邵叔叔你的房门，拍了一会，也没有听见叔叔答应，我便知道叔叔还没有回来。我越想越不安，于是便出店来寻找邵叔叔和大师伯。
“我在半路上发现了大师伯的身影，原来大师伯在采巫术用的灵草，我怕被大师伯发现了，便远远躲着偷看她将灵草埋藏在何处。大师伯很机警，不时抬起头来观察周围的动静，我吓得一动不敢动。我跟踪大师伯走了一段路，因为相距较远，所以我没能发现大师伯埋藏灵草