水若寒回入厢房之中，心中惦记着子时练功之事，有心睡觉也是睡不塌实，躺在床上半天，闭了眼睛，纵然瞌睡，确实睡不着，睁眼瞧望窗外月色，见一片银辉洒将入来，照在床头，好是明亮，突然心血来潮，有心要吃月饼赏月亮，也便起床，从圆桌上拿了一个月饼，走到窗口，对着月亮，慢慢地品尝起了月饼。
今日是中秋佳节，月圆之夜，天边悬挂一轮明月，状如玉盘，饱满圆润，形同明珠，晶莹剔透，更有许多亮眼星星，围绕明月，不住眨眼，密密麻麻，闪闪烁烁，静夜中看来，分外清晰。还有屋外风吹草动，蛇爬虫鸣，静夜中听来，尤为明显，为这良辰美景，多增了几分幽静。
水若看得心旷神怡，大为入神，吃着手中月饼，忽然有感而发，想起了一个打小听过的和月亮月饼有关的美丽神话传说故事来。
传说中，月亮中有一个月宫，名为广寒宫，广寒宫中住一仙子，名位嫦娥，嫦娥仙子生得冰肌玉骨，清丽脱俗，堪称国色天姿，倾国倾城，后人常以“月里嫦娥”来形容天下貌美女子，其中出处，便在此间。
嫦娥仙子手中抱有一玉兔，深居于广寒宫内。广寒宫外有一吴刚，挥斧砍伐月桂树，日复一日，日夜不停。
嫦娥仙子心中日夜思念的，便是他在凡间的丈夫，当年用神弓射落十个太湖中的九个太阳，只为天下百姓留有一个太阳照明的神射手后羿。
他为了能有朝一日见到日夜相思的夫君，乃用一法，托梦于后羿，让他于月圆夜用面粉作丸，团团如圆状，放于屋子西北方，再连续呼唤她名字，由此引她飘下月亮，同后羿聚于月桂树下。恩爱相会，每年一次。据说，二人月圆夜在月桂树下的窃窃私语，民间百姓还多有人耳闻听到。稀奇之余，惊叹不已。也正因此，月饼便化为中秋佳节团圆之物，在民间百姓中口口相传，广为流传。月圆便吃，延续至今。
而“后羿射日”、“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”的美丽传说故事，更是在民间百姓口中广为说起，越传越神，传到后来，便成神话。不过，其中神奇之处，也确实有令人信服之意。
这些故事，小时侯他爹娘每逢八月中秋入京城来探望他时，于赏月吃月饼之中。闲聊之际，时常当故事向他讲起，他听得多了，自是耳熟能详，记忆犹新。
这时候，睹物思人，触景生情，心思到处，直是思念起父母亲来，心有触动。不禁鼻子发酸，眼眶红红，隐隐要落下泪来，只道：爹爹。妈妈，你们现下在哪？过得可是安好？这时候，是否也同孩儿一般，正在对月吃饼，欣赏这美景月色？你们二老闲话之时，是否还在讲当年同孩儿说的好听故事？孩儿好生想念你们。只不知你们二老何时再入太湖，同孩儿团聚，一家人共在月下，吃饼赏月，谈谈心事，说说故事，过个团圆幸福的中秋佳节呢？
想到伤感动情之处，不禁更增思念之情。嘴巴张处，“吧唧”一口，痛快咬了一口月饼，含入嘴中，慢慢咀嚼吞咽着，品尝了一会儿其中酥软甜脆的月饼面仁，享受之余，“咕咚”一声，吃入腹中。
他手中这月饼是用芝麻、胡桃仁为馅做的圆形饼，名为胡饼，即今月饼。是庄内最好的厨师用最好的烹饪手法精心加工制作而成，实是上等好饼，旁人不易吃到。可在他心中，这天下第一好吃的月饼，自然是非父母亲亲手做给他吃的月饼不可，这厨师做的月饼与之相比起来，其中亲情真情不足，纵然好吃，也是不值一提，不足挂齿，微不足道，何足道哉。
可是，这时候，纵然是有心想吃父母双亲亲手为自己做的带有浓郁亲请的月饼，父母双亲远在他乡，不在此间，去哪里得能吃到？谈何容易？故而，这个念头，也只是在他心中偶尔想起，一闪而过，既不能够，只不多想。
其中，带馅月饼早年被称为胡饼，追溯过往，有始料记载，最早可追溯到殷、周时期，当时，江、浙一带就有一种纪念太师闻仲的“太师饼”，是为月饼的“始祖”。汉代张骞出使西域，引进了芝麻、胡桃，为月饼的制作增添辅料，于是出现了以芝麻、胡桃仁为馅的圆形饼，名为“胡饼”。而胡饼之名正式变更为月饼，则是到了唐代唐玄宗时期，他与杨贵妃在一年中秋赏月吃胡饼时，玄宗嫌“胡饼”之名不雅，杨贵妃举头望月，“月饼”二字脱口而出，这才有了“月饼”之名，取而代之，从此“胡饼”之名消踪灭迹，“月饼”之名在民间广为流传，街头巷尾，人皆知之，可谓：家喻户晓，妇孺皆知。而在这事发生之前，民间虽然也有人多有用“月饼”取代“胡饼”之名称呼，只是毕竟是少数懂点文墨意境的人私下里说说，天下大多数老百姓还是墨守成规、因循守旧，只知呼之为“胡饼”，不知呼之为“月饼。”
当年，水若寒他爹爹是文人出生，颇好意境，瞧着中秋佳节、月圆之夜吃胡饼，这胡饼自然是称之为月饼要来得更为合适、适宜此情此景了，故而，每逢中秋佳节赏月吃饼，称呼之上，一贯不好说“胡饼”，只好说“月饼”。久而久之，他妈妈也是称呼“胡饼”为“月饼”，而非称呼“月饼”为“胡饼”。
这是历史之事，有前有后，当水若寒之时，自是不曾想到“月饼”与“胡饼”更名之事，只知道他爹爹妈妈一贯称呼“胡饼”为“月饼”，故而，一贯也是称呼