说到心不安，而且是色`心不安的，还有一人。
这人在道家很出名，据说与达摩祖师还有一点儿关联。
事情据说是这样的：
都说，苏杭是人间天堂，出美女，刘长生来到了苏杭的烟花柳巷里做工夫。
当然，表面上是在这里逍遥快活的。
据说达摩祖师听说刘长生的事情之后，知道他是重阳真人的弟子，暗自惋惜。
达摩祖师就想了，既然重阳真人传道给他却度不了他，我何不去度他试一试？
于是，达魔祖师不远万里来到江南，找到了刘长生所在的妓`院之中说是要求见刘长生。
刘长生也知道达摩是来度他的，他让身边的一名青楼女子去将达摩祖师引了出来，只让他坐下休息但却不说穿达摩的来意。
达摩祖师也是聪明人，见时机还未合适，暂时只是坐在椅子上休息，趁机打量着躺在床上微微笑着的陈长生。
“禅师远道而来，辛苦了。”陈长生懒洋洋地躺在床上，只像平常一样先叫了一名妓`女来，让她去拿茶壶盛冷水放在自己的夹窝里。
达摩禅师微笑地看着。
妓`女们虽然嘻嘻哈哈地照做了，但是她们不相信咯吱窝里能烧荼。
而刘长生呢，一边跟达摩祖师谈话，一边说：“禅师稍等，贫道给你泡壶荼喝。”
“好。”达摩祖师静静地看着。
不久，刘长生夹着的那个荼壶里的水真的开了，刘长生身边的几个妓`女惊奇不已，都把刘长生当成神仙下凡了。
刘长生冲了茶给达摩喝。
达摩祖师喝着荼，便知道自己误信传言了，心说，金刚之体，纯阳之身，方能如此，如此说来这个刘长生在这里修行根本就没有败道？
不过，达摩还没有走。
刘长生见达摩还没有走，猜到他的心意，又叫身边侍候他的妓`女们拿些面来，合成馒首，说是要放在肚皮上烙熟，用来款待达摩呢。
这时众妓女又笑他了，刘神仙啊，烙馍要在锅内烙，那有肚皮上烙的道理？烧水容易烙馍可难啦。
刘长生却不在乎地说，不管你们若不信，把面合成拿来再说。
金主说话了，妓`女们只好去照做，况且之前刘长生显露过烧开水的本事，她们也很期待可以再开一开眼界。
当馍拿来后，刘长生把衣服解开，放在肚皮上，只是倾刻之间，就热腾腾的账起来了，比放在铁锅里熟得还要快呢。
刘长长又叫妓`女将馍奉于达摩面前，说是请禅师用斋。
达摩祖师接过就吃，心里暗自惊异，这时他已经确定刘长生是纯阳之体，金刚之身了，于是便放下了心意，起身告辞说道：“好，好，好，你可以在这里修道。”
刘长生虽然在这里“火里生莲”，但并没有败道，没有漏气，没有漏丹，阳气还是那么充足。所以达摩祖师原本打算连劝解他浪子回头的话，一句也没有讲出来。
因为，已经不需要了。
据说刘长生在十花亭煅炼心性，目标是要闹中取静，对景忘情。每日与众妓女一起嘻笑作乐，插花、饮酒、弹琴、歌唱，还被人给他取了个名号，叫做插花刘真人。
达摩听说刘长生的事情之后，是怕他立志不坚，被**缠绕，耗散三宝，日后堕落苦海，枉费他半世功苦，于是才有了这一次江南之行。
叶超手上有刘长生留下的著作，此时正在静静翻阅。
师名处玄，字通妙，长生其号也。
刘真人认为凡人皆可成真成圣，因为「灵性」是长存不灭的，若能加以引导，必能出离世间是幻，唯道是真！
此外，刘真人用许多篇幅讲述「有为」与「无为」之道，他说:“有为之道、德、善皆是伪而有尽，无为之道、德、善则是真而无尽”。
所以修道的人应该去有为而无为，那么如何达到无为的境界呢？
要“惩忿窒欲，无贪无着，则真性不昧，神超生死，得常道真我”。
最后刘真人不断提出轮回报应的故事，劝人行善戒恶，以免死后轮回。因此，刘真人的思想以三教为依归，杂揉老子《道德经》、《金刚经》思维，劝人深信因果，行无为之教。
叶超读完了刘真人慈悲留下的《至真语录》与《仙乐集》这两部伟大的著作，深深觉得刘真人十分慈悲！
循循善诱，启蒙化悟，也因为刘真人士非常孝顺的一位孝子，母亲在世时不让他随王重阳真人出家，他信守承诺在母亲旁服侍，一直到母亲过世后，王重阳真人见其形容憔悴，为其大孝志诚所感动，遂收为弟子。
所以他也特强调lún_lǐ孝道的实践，对我们在家圣凡同修的修真之士而言，实在是不可多得的修真宝典。
另外刘长生真人其实是没有结婚的，他于28岁入门全真教，正是英姿焕发的年纪。
他在中秋节时与四位修真师兄弟聚再一起，马钰因为很富有，因此他要以[斗贫]为修真方向。
因此马钰真人真的是日食一餐，不穿鞋子的清苦闭关修行，苦修终于成真。
而谭处端真人是[斗是]，把是非观念磨的一点不剩。
丘处机真人呢，则是[斗闲]，他在磻溪七年的苦修中一刻也不得闲。
为了不闲下来，他背人渡河，赋诗做农事冶炼心性。
一开始筑起篱笆为了防止野兽，后来又把篱笆都拆了，这位蓑衣道人，丘处机真人这种一拆一建的举动与达摩祖师学道时真是像极了。