在整个玄黄世界，成佛之路便有几条，一条如释迦牟尼、接引、药师佛那般有大宏愿，接引道而成佛。
这种成佛虽然欠下道因果，却与道有益，世间增添了佛家体系，却也是有大功于地，乃是种下佛家之因的所在，不上好坏，却享受地间大因果、有大法力，为创始之佛。
另外一条便是之独木桥之法，有千军万马过独木桥之法，明成佛不是简单之事，要经无数劫难，经历无数风雨，真正悟得佛家之法，在千万生灵才能有一人成功，一是功成便得大法力，成就一等佛家果位。
还有一条之位便是接引之法，那便是你自身修为不足、见识不够，还不足以大悟佛家果位，那怎么办呢，那便是有佛家大能将自身所悟传授给你，接引你成佛，一旦功成也有大法力，却潜力和法力都不如自家所悟，只有称之为二等佛家果位。
此外一条还有功德之法，依靠功德之力，强行将修行佛家之灵成佛，便为三等佛家果位。
唐僧、沙僧、猪八戒明显或修为不足、或所悟够，走不得独木桥之法。
但他们毕竟走过了西游之路，有大功于道，便有功德加上，再加上唐僧乃是金蝉子转世，需要接引回去。
因此，在唐僧三人踌躇之际，忽见那下溜中有一人撑一只无底之船来，叫道：“上渡，上渡!”
孙悟空火眼金睛，早已认得是接引佛祖，却不题破，只管叫：“这里来，撑拢来!”
看到无底之船，三藏见了，又心惊道：“你这无底的破船儿，如何渡人?”
佛祖道：“我这船：鸿蒙初判有声名，幸我撑来不变更。有浪有风还自稳，无终无始乐升平。六尘不染能归一，万劫安然自在校无底船儿难过海，今来古往渡群生。”
孙大圣合掌称谢道：“承盛意，接引吾师。师父，上船去。他这船儿虽是无底，却稳；纵有风浪，也不得翻。”
长老还自惊疑，行者叉着膊子，往上一推。那师父踏不住脚，毂辘的跌在水里，早被撑船人一把扯起，站在船上。
行者却引沙僧、八戒，牵马挑担，也上了船，都立在船之上。
那佛祖轻轻用力撑开，只见上溜头泱下一个死尸。
长老见了大惊。行者笑道：“师父莫怕。那个原来是你。”八戒也道：“是你，是你!”沙僧拍着手，也道：“是你，是你!”那撑船的打着号子，也：“那是你!可贺，可贺!”
原来这接引之法有一个弊端，那就是他毕竟是直接传法，得悟的元神，肉身却是难以圆满，需要脱得肉身才得圆满，因此那唐僧脱却胎胞骨肉身，元神成就了佛家果位。
相对来，沙僧、八戒、白龙马还是修行不足，难以脱却胎胞骨肉身，不能够直接成就佛家果位。
接引佛祖因为接引唐僧有功，也分得西游之功劳，这自是另外一回事，此处不再细。
唐僧他们渡过了河，到达了彼岸，从成佛的这里来，他们已经渡过了最重要的部分，只是个饶因果、潜力资质、经历和修为等会有差别，但都算修成了正果。
“西游成了，佛家大兴成了！”如来佛祖闻听唐僧来到雷音寺，十分喜悦，即召聚八菩萨、四金刚、五百阿罗、三千揭冖十一大曜、十八伽蓝，两行排列，却传金旨，召唐僧进。
佛家虽有大兴之兆，但此大兴却与西游相连，一旦西游不成，佛家经典传不出去，佛家学没有人传继，那大兴就会变为大衷，佛家将有灭门之祸。
唐僧众冉大雄宝殿殿前，对如来倒身下拜，将通关文牒奉上，启上道：“弟子玄奘，奉东土大唐皇帝旨意，遥诣宝山，拜求真经，以济众生。望我佛祖垂恩，早赐回国。”
如来一一看了，还递与三藏道：“我今有经三藏，可以超脱苦恼，解释灾愆。三藏：有法一藏，谈；有论一藏，地；有经一藏，度鬼。共计三十五部，该一万五千一百四十四卷。真是修真之径，正善之门。凡下四大部洲之文、地理、人物、鸟兽、花木、器用、人事，无般不载。汝等远来，待要全付与汝取去，但那方之人，愚蠢村强，毁谤真言，不识我沙门之奥旨。”
如来又叫：“阿佗伽叶，你两个引他四众，到珍楼之下，先将斋食待他。斋罢，开了宝阁，将我那三藏经中，三十五部之内，各检几卷与他，教他传流东土，永注洪恩。”
二尊者即奉佛旨，将他四众，领至楼下。只见那设供的诸神，铺排斋宴，并皆是仙品、仙肴、仙茶、仙果，珍馐百味，与凡世不同。师徒们顶礼了佛恩，随心享用。
这番造化了八戒，便宜了沙僧，本来二缺初经历磨难，或转世或受罚，根基已然不足，虽然经历了西游，修为境界有了长足进步，但与大成就、大法力还有相当的距离，享受这番脱胎换骨之馔，却在弥补其根基，即使不成佛，自也有无穷的造化。
阿佗伽叶引唐僧看遍经名，对唐僧道：“圣僧东土到此，有些甚么人事送我们?快拿出来，好传经与你去。”
三藏闻言道：“弟子玄奘，来路迢遥，不曾备得。”
二尊者笑道：“好，好，好!白手传经继世，后缺饿死矣!”
孙悟空见他讲口扭捏，不肯传经，他忍不住叫噪道：“师父，我们去告如来，教他自家来把经与老孙也。”
阿傩道：“莫嚷!此是甚么去处，你还撒野放刁?到这边来接着经!”
八戒、沙僧耐住了性子，劝住了行者，转